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Deus ex machina è, nella tragedia greca, un personaggio che compare sulla scena per dare la risoluzione a una trama ormai irrisolvibile secondo i rapporti logici causa-effetto, generalmente calato dall’alto con apposito marchingegno, che lo rende – appunto – un dio. Per estensione, tale espressione è andata a indicare ciò che, nel corso di una narrazione, ne risolve inaspettatamente gli intrecci, spesso con modalità apparentemente non correlate alla logica interna della vicenda, al punto di apparire altamente improbabile o come il risultato di un evento fortuito. Nel circo, ex machina può essere una caraffa, una corda, un suono, un trapezio, palline, scatoloni, cactus. Tutto entra nello spazio di gioco: l’evento altamente improbabile o fortuito è il risultato di moltissime forze in campo, la sommatoria di spinte concomitanti, reazione dei muscoli alla gravità, tensioni e cedimenti della materia a favore dell’umano, e dell’umano a favore della materia. Il circo sfuma i contorni tra rischio morale e rischio reale. In gioco c’è l’umano, il fragile, il vulnerabile e il suo racconto: un racconto di relazioni, di potenza, dove tutto può essere ex machina, ma dove l’unico deus a costruire le possibilità di salvezza è, sempre e comunque, l’umano.